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动漫新科榜 边缘青年如何跻身主流文坛?
发布时间:2018-02-05 点击: 次   编辑:dede58.com

在现当代文学史的表述中,新文化运动以来,不仅诞生了鲁迅、沈从文、丁玲、曹禺、茅盾等一大批知名作家,猛犬社团,更诞生了众多让人耳熟能详的文学作品。

然而,传统文学史很少去思考一个背景性问题,即为什么在1920年代那个特定时期,会如井喷一般涌现出那么多的文学青年与文艺作品?这些文学青年是否一帆风顺地步入文坛,进行他们的文学创作,一路伴随着看不完的鲜花与听不腻的掌声呢?一个王纲解纽、新旧秩序转移的大时代,他们又为什么会选择文学创作这条路?

北京大学中文系姜涛教授的新著《公寓里的塔——1920年代的文学与青年》,借鉴社会学视角,运用布尔迪厄的场域理论,梁咏琪2011电影,通过考察不同代际的知识群体,在作为一个整体的新文学场域内的生存策略,告诉我们,在那个风起云涌的大时代里,这些投身文坛的青年,都是一群怎样的边缘人。

新文化运动的“文学之子”

1917年1月的《新青年》杂志,刊载了胡适的《文学改良刍议》一文。该刊主编陈独秀随后发文呼吁,将胡适的“刍议”转化为进行“文学革命”的号召。胡适等人鼓吹的“文学革命”,不仅将在传统中被压抑的小说、戏剧等白话文学提高到了文学正宗的地位,而且创造了新诗、现代短篇小说、话剧、散文诗等新的文类,为文学表现提供了崭新的形式。

尽管胡适、李大钊、陈独秀、钱玄同等新文化运动的“先生辈”与傅斯年、罗家伦、康白情、江绍原、王统照等新文化运动的“学生辈”,在教育背景、知识结构等方面有明显不同,但这两个群体成员都有一种共同的精英意识。在先生辈而言,是强烈的国族与伦理关怀;在学生辈而言,则是一种开创崭新的文化与社会秩序的“舍我其谁”的气魄。“少年学会”的发起人王光祈,在谈及学会成立宗旨时曾言:“本会同人欲集合全国青年,为创造新生命,为东亚辟一新纪元”。

现代意义上的所谓“文学自主”或“文学独立”的要求,与现代社会结构的分化,在知识层面的体现直接相关,是现代性逻辑推展的结果。在文学革命的社会结构层面,是晚清以来公众阅读能力的不断增长,以及由此催生出的出版与传媒业的繁荣发展,彼时不仅诞生了商务印书馆、中华书局等一批现代大型出版机构,也涌现出《礼拜六》《文学旬刊》等一大批报纸期刊,并塑造出一个以职业写作为生计的自由撰稿人群体。

对于新文化运动时期的先生与学生而言,新文学已经开始露出作为一个独立运行的场域之萌芽,正在形成一个有着中心与边缘之别,森林猢狲,有着自我淘汰与更新机制的“文坛”。与先生辈们多少带有“敲边鼓”意味的“业余”文学尝试不同,新文化运动的学生辈开始通过成立各种文学社团、发行同人刊物等方式,将文学作为一种个人事业,从事实际的文学理论与知识建构。

胡适、陈独秀们的振臂一呼,不仅使傅斯年、罗家伦们紧随其后,更是在1920年代初,促成了一个普遍的全国文学活动的到来。众多小型文学社团、文学期刊“如尼罗河的泛滥”。正是这些小社团、小刊物,聚集了新文学最主要的追随者。这些追随者多是来自全国各地的青年,他们大都是1900年后出生,较之新文化运动中的学生辈,又小了十余岁。有别于先生辈与学生辈所从属的精英知识阶层,沈从文、于赓虞等新文坛上的追随者们明显处于劣势。

除了少数就读于正牌大学外,更多人出身于边缘的二、三流学校或“野鸡大学”,或是身份模糊的旁听者、自学者,是一批自由流动的中小知识分子。他们大多慕新文化运动中的大师之名而脱离乡土社会,来到陌生的都市,凭借热情和理想加入到正在形成的文化秩序之中。京、沪城市里大大小小的廉价学生公寓成为他们聚集、日常交往的社会空间。无法获得学院内深邃的专业知识与素养,诸多报纸、副刊及最新出版物,成为其中不少人主要的知识来源。

边缘文学青年的突围

白话文书写在一定程度上绕开了晦涩、高深的文言文所隐含的话语权利。不需要掌握艰深的文字技巧,只要拥有足够的才华与勇气,雪域天路,通过阅读最新潮的书报,把生吞活剥的时髦词语运用至自己的创作中,就能参与到新文学运动中。相较于攀登现代教育体制的层层阶梯,获得学历文凭,12国计,投身方兴未艾的新文学成为一条不二“捷径”。尽管他们中的大多数注定要被湮没在文学史的模糊背景里,但正是这样一个庞大群体的参与,文学革命才有可能穿透纸背,落实为文化实践与生活实践。

然而,1920年代的发展,并未赶上新文学一路高歌的步伐。一个军阀混战、灾害频频、实业经济凋敝的,无法吸纳一大批从乡土脱嵌出的“多余的人”。当他们在都市饱尝失学、失业等挫折,无法自我安顿,嘉祥新一中贴吧,与周遭环境的疏离感与创伤感,恰好成为文学意识生成的温床。

在1920年代的文学生活中,泛滥着一种矫揉造作的、感伤的“个人”形象。文学作为一种志业,既无法让他们富足,更无法慰藉他们彷徨的心灵。他们又无法像新文化运动之后分化的另一批致力于用马克思主义思潮进行改造的激进者一样,走出书斋,走入大众,实现“自下而上”的启蒙。于是,1920年代的文学作品里,不断出现着蜗居陋室、无米下锅,却还在搜索枯肠、绞尽脑汁“硬写”的文学青年形象。

正当他们处于新文学场域末端,无法获得准入门槛之时,又遭到了刘半农、张奚若等处于新文学场域顶端的“导师”们的当头棒喝。在“导师”们看来,“五四”时期一代青年的希望、进步、朝气的整体形象日渐破碎,时下的青年正渐显浮夸、颓废之气,无心向学。

新文化运动时期,“导师”与“学生”两代人,为了破除封建桎梏、推进文学革命而协力的情形,至此演变为两代人之间的相互看不惯,引发了1920年代文坛上“学生”与“导师”之间、“教训”与“反教训”的论战。究此论战,固有青年因生计之故无心读书,在此背后的结构性因素,则是现代大学教育体制逐渐健全的过程中,一个以文凭、学历为标准的等级体系建构出的知识分子阶层,凭借其掌握的学术能力、学术话语,对新文学场域中的边缘者的集体排斥。

这些数量庞大的边缘文学青年,一方面促成了新文学在1920年代的繁荣,ie收藏夹,另一方面也拉低了新文学的准入门槛,使文学市场上充斥着大量泥沙俱下、鱼目混珠的作品。由此不仅招致各种批评之声,也使如何在既定的结构中安排、消化这一庞大的群体,成为受到普遍关注的问题。

在各种讨论中,一种声音渐起,即认为枝节性的改造于事无补,青年要解决个人的实际问题,必须从根本上着眼。应当摒弃“资产阶级式”的“苦闷”与“不良习气”,邓拥军,获得彻底的“无产者”的“觉悟”,过一种克己自律的革命生活。强大的“革命动员”话语,为处于文学场域边缘地位的青年群体提供了一种打破幽闭与苦闷的方式,一种强劲有力的主体选择方式。这种话语不仅远远超越了“呐喊”的力度,更是彻底规训了“彷徨”中的边缘青年,并间接导致日后左翼文学的高涨。

作为一部有别于传统文学史的研究专著,该书运用交叉学科研究方法,重新审视了新文学的发展和变动,挖掘出文学现象背后的历史与脉络,体现了作者对历史认识再问题化的深入思考与深厚学养。

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